Один из самых значительных и загадочных «ликов» Серебряного века

Один из самых значительных и загадочных «ликов» Серебряного века

145 лет со дня рождения русского поэта и литературного критика Максимилиана Волошина

Максимилиан Александрович Волошин родился 28 мая 1877 года в Киеве. Отец был юристом, коллежским советником, вскоре после рождения сына отец умер.

Мальчика воспитала мама – Елена Оттобальдовна. Мать с сыном часто переезжали из одного города в другой. После нескольких лет в Москве в 1893 году они оказались в Крыму, в Коктебеле. Это место он будет считать своей духовной родиной.

О юге Максимилиан мечтал с детства, как и о том, чтобы стать поэтом. Московская гимназия угнетала его. Окончил гимназию в Феодосии.

Максимилиан продолжал путешествовать, жил в Средней Азии, неоднократно бывал в странах Средиземноморской Европы.

Поступил на юридический факультет Московского университета. Был изгнан в 1899 году, поскольку участвовал в студенческих беспорядках. Да и сам Волошин понял, что учеба в стенах университета скучна и ограниченна.

В 1901 году он отправился в Париж, где слушал лекции в Сорбонне и Русской высшей школе общественных наук. Занимался самообразованием.

«В эти годы я только впитывающая губка, я – весь глаза, весь – уши. Странствую по странам, музеям, библиотекам: Рим, Испания, Балеары, Корсика, Сардиния, Андорра, Лувр, Прадо, Ватикан, Уффици... Национальная библиотека. Кроме техники слова, овладеваю техникой кисти и карандаша...» – известный отрывок из автобиографии Волошина.

Благодаря путешествиям, книгам и музеям Волошин стал одним из образованнейших людей своего времени.

Вслед за годами странствий возвращается в Россию. В 1903 году знакомится с поэтами В. Брюсовым, А. Блоком, А. Белым, художниками А. Бенуа, И. Грабарём, театральным деятелем С. Дягилевым.

В окружении поэта увлекались средневековой и восточной мистикой.

Это проявлялось в его стихах – живописных, насыщенных мифологическими и религиозными образами, эзотерикой. Много в них было и исторических сведений, материала естественных наук. Поэт много размышлял как философ, пророчествовал.

Занимался переводами, их ценили очень высоко, критические статьи вызывали полемику специалистов и интерес читателей.

Недолгий брак с художницей М.В. Сабашниковой нельзя назвать счастливым. Но ей Волошин посвятил немало лирических стихотворений.

Его акварели поэтичны и музыкальны, написаны кистью художника-философа, художника-мистика.

Трагические события революции 1905 года (поэт застал её, будучи в Петербурге) также нашли своё отражение в его творчестве.

В 1910 году в Москве вышла первая поэтическая книга Волошина, тогда уже известного поэта и критика, – «Стихотворения. 1900–1910». Свои отзывы на книгу дали М. Кузмин, Вяч. Иванов, В. Полонский.

Вот что написал о книге В. Брюсов: «...В каждом его стихотворении есть что-нибудь, останавливающее внимание: своеобразие выраженного в нем чувства или смелость положенной в основание мысли (большею частью крайне парадоксальной), или оригинальность размера стиха или просто сочетание слов, новые эпитеты, новые рифмы».

Будучи близок к символистам, поэт всё-таки не признавал ни литературных кружков, ни направлений-течений: «Я привык писать и говорить в одиночестве» – его слова.

В 10-е годы Волошин писал критические статьи, которые издавались под общим заголовком «Лики творчества». Он считал, что цель критика – помочь автору найти свой целостный лик (как правило, Волошин писал о ныне живущих авторах) и затем выразить его в словах или красках, а читателю критик призван помочь распознать индивидуальность автора.

На побережье Черного моря, в Коктебеле М. Волошин в 1913 году по собственным эскизам построил Дом Поэта, и постепенно скромный дачный поселок стал одним «из культурнейших центров не только России, но и Европы». В некоторые годы за лето в его доме могло побывать до 600 человек гостей, некоторые поэты и художники жили у него подолгу.

Здесь разыгрывались спектакли, читали стихи и прозу, размышляли и философствовали, здесь бывали В. Брюсов и А. Белый, М. Булгаков и К. Чуковский.

Волошин активно помогал молодым творцам. Марина Цветаева писала: «Первым самосознанием себя как поэта я обязана Волошину».

Первая мировая война застала Волошина в Европе. Он отозвался на неё, выразив своё отношение к «бесчеловечной бойне» в стихах. В 1916 году вернулся в Россию. В 1917 году поселился в Коктебеле.

В 1917 году в Москве выходит сборник избранного «Иверни», в 1919 в Харькове выпускают книгу «Демоны глухонемые» – раздумья Волошина о пути России после революции.

Волошин признавал, что он не напуган ни войной, ни революцией, он ожидал их давно, и даже ожидал чего-то «в формах ещё более жестоких»... Он точно знал, что он – против террора, против голода и унижений. Однако он признавался, что с начала войны «чистой лирики» он больше не писал.

 В 1919–1923 годы Волошин много и плодотворно работает. А. Белый так написал о зрелом творчестве Волошина: «За пять лет революции он удивительно изменился... Вот ещё «старик» от эпохи символизма, который оказался моложе многих «молодых»».

В 1925 году был подготовлен сборник «Неопалимая Купина». Опубликовать его не удалось. Конечно, поэт такой величины и смелости был признан контрреволюционером. Публицистические статьи-размышления Волошина в советской России были запрещены к публикации. С конца 20-х и вплоть до 60-х годов его имя и творчество были под негласным запретом в СССР.

Современникам поэта было совершенно ясно, что литературное наследие Волошина имеет большое значение, в том числе для осмысления событий войны и революций.

Больше всего поэт опасался, что в результате всех лишений человек «продешевит дух», превратится в «жадного хама», если его одолеют мещанство и «радость комфорта». А сам Волошин очень верил в то, что со злом в душе человеческой справиться можно, превратив его в добро.

В 1931 году, незадолго до ухода из жизни, Волошин завещал свой Дом Поэта Союзу писателей, и многие годы здесь действовал коктебельский Дом творчества литераторов. 1 августа 1984 года был открыт Дом-музей М.А. Волошина в мемориальном здании.